“Quiero ser negro”: black identity from the perspective of being and appearing
DOI:
https://doi.org/10.35622/j.ro.2024.01.001Keywords:
black identity, ontology, will, identity change, representationAbstract
“Quiero ser negro” is an act of will or a project, the trajectory from one identity (A) towards another (B). As a discourse, it's the personal narrative of two young Spaniards aspiring to blackness. It also appears as a self-fiction focused on identity tourism or the process of psychological alienation, rooted in social subjectivities. Therefore, the ontological nature of identity doesn't exclude mutations, nor does it escape the construction process, essentially being a continuum.
References
Agier, M. (2013). La condition cosmopolite. L'anthropologie à l'épreuve du piège identitaire. La Découverte.
Alonso, F. (2003). La ruta del Esclavo. Unesco.
Andersen, B. (1993). Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Fondo de Cultura Económica.
Andrade Romo, E. (2010). Voces regionales: construcción de identidades a partir del mito, leyenda y relato popular en la Costa de Jalisco. Centro Universitario de la Costa.
Báez Alfonso, M., Melo Castillo, M. & Vallejo Caicedo, M. (2015). La identidad negra a partir de narrativas de memoria histórica en un grupo de jóvenes negros de Suba. [Tesis doctoral, Universidad Piloto de Colombia]. Repositorio Institucional. http://repository.unipiloto.edu.co/handle/20.500.12277/607
Barbolla Mate, D. (2013). La esclavitud negroafricana en España, una historia silenciada. [Tesis de maestría]. Universidad Nacional de Educación a Distancia.
Bastide, R. (1969). Las Américas negras: las civilizaciones africanas en el Nuevo Mundo. Alianza Editorial.
Bauman, Z. (2005). Identidad. Losada.
Boillot, J-J. & Dembinski, S. (2013). Chindiafrique. La Chine, l'Inde et l'Afrique feront le monde de demain. Odile Jacob.
Boudreau, A. (2001). Langue(s), discours et identité. Francophonies d'Amérique, 12, 93-104.
Bronkart, J-P. (1997). Activité langagière, textes et discours – Pour un interactionnisme socio-discursif. Delachaux et Niestlé.
Butler, J. (1990). El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad. Paidós.
-------------------- (1994): Gender as Performance. An Interview with Judith Butler. Radical Philosophy, 67, 32-39.
Cárdenas González, R. (2010). Trayectorias de negridad: disputas sobre las definiciones contingentes de lo negro en América Latina. Tabula Rasa, 13, 147-189.
Catoira, P. (2007). Lengua, raza e identidad en la novela cubana Cecilia Valdés. Espéculo. Revista de estudios literarios 36, año XII. http://www.ucm.es/info/especulo/numero36/ceciliav.html.
Chabrol, C. (2006). «Identités» sociales et discursives. Questions de communication, 9, 15-27.
Charaudeau, P. (2009). Identité sociale et identité discursive. Un jeu de miroir fondateur de l’activité langagière. In P. Charaudeau (dir.), Identités sociales et discursives du sujet parlant. L’Harmattan, 15-28.
Chauveau, G. (1978). Analyse linguistique du discours jaurésien. Langages, 52, 7-109.
Clifford, J. (1988). The Predicament of Culture: twentieth-century ethnography, literature, and art. Cambridge: Harvard University Press.
De la Cadena, M. (2000). Indigenous Mestizos: The Politics of Race and Culture in Cuzco, 1919-1991. Durham: Duke University Press.
De los Ríos, P. (1998). Los movimientos sociales de los años sesenta en Estados Unidos: un legado contradictorio. Sociológica, 13(38), 13-30.
Dia, M. (1991). Desenvolvimento e valores culturais na África subsahariana. Finanças e Desenvolvimento, 11(4), 10-13.
Dongala, E. B. (1978). Coucou, revoilà les tirailleurs sénégalais. Peuples Noirs Peuples Africains, 5, 51-59.
Droujinina, M. (2015). Pour le pape François, « l’Afrique est une martyre ». Voyages pontificaux. https://fr.zenit.org/articles/pour-le-pape-francois-l-afrique-est-une-martyre/.
Du Bois, W. E. B. (2013). El estudio de los problemas de la población Negra [1898]. CS, 12, 299-324.
Durand, G. (1993). De la mitocrítica al mitoanálisis : figuras míticas y aspectos de la obra. Anthropos.
Ela, J-M. (1982). L'Afrique des villages. Karthala.
Frazier, E. F. (1939). The Negro family in the United States. University of Chicago Press.
García Portela, L. (2014). La Revolución Americana: una revuelta desde y contra Inglaterra. Un ensayo sobre sus orígenes ideológicos. Revista Historia Autónoma, 5, 51-64.
Glissant, É. (1997). Traité du tout-monde. Paris : Gallimard.
Groh, D. (2003). Schöpfung in Widerspruch. Deutungen der Natur und des Menschen von der Genesis bis zur Reformation. Frankfurt a.M.: Suhrkamp.
Guespin, L. (1971). Problématique des travaux sur le discours politique. Langages, 23, 3-24.
Guyon, A. (2017). De l’indigène au soldat : les tirailleurs sénégalais de 1919 à 1940 : approche anthropologique et prosopographique. [Tesis doctoral]. Université Paul Valéry - Montpellier III.
Larrain, J. (2003). El concepto de identidad. Revista FAMECOS, 21, 30-42.
Leite, F. (1996). Valores civilizatórios em sociedades negro-africanas. África, 18-19, 103-118.
Lipski, J. (1998a). Perspectivas sobre el español bozal. In M. Perl & A. Schwegler (eds.), El español bozal. América negra: panorámica actual de los estudios lingüísticos sobre variedades criollas y afrohispanas. Frankfurt : Vervuert, 293-328.
Mangin, C. (1910). La Force noire. Paris : Hachette.
Marcellesi, J-B. (1971). Eléments pour une analyse contrastive du discours politique », Langages, 23, 25-56.
---------------------- (1976). Analyse de discours à entrée lexicale (application à un corpus de 1924-1925). Langages, 41, 79-124.
---------------------- (2003). Sociolinguistique. Épistémologie, langues régionales, polynomie. Paris: L’Harmattan.
Martín Casares, A. & García Barranco, M. (2010). La esclavitud negroafricana en la historia de España: siglos XVI y XVII. Granada : Editorial Comares.
Martin, D-C. (1992) : Le choix d'identité. Revue française de science politique, 4, 582-593.
Mead, G. H. (1973). Espíritu, persona y sociedad: Desde el punto de vista del conductismo social. México: Paidós.
Morgado García, A. (2011). Los negroafricanos en la literatura española finidieciochesca. Afroeuropa: Journal of Afroeuropean Studies, 5(1). https://www.academia.edu/5974115/Los_negroafricanos_en_la_literatura_espa%c3%91ola_finidieciochesca_2011_>.
Muñoz Criollo, I. A. (2018). “Vigencia del mito del buen salvaje”. Estudios latinoamericanos, 42-43, 89-100.
Ouologuem, Y. (2018 [1968]). Le Devoir de violence. Seuil.
Pardo Abril, N. G. (2013). Cómo hacer análisis crítico del discurso. Una perspectiva latinoamericana. Universidad Nacional de Colombia.
Pérez Firmat, G. (1997 [1949]). El año que viene estamos en Cuba. Arte Público Press.
Rissman, R. (2015). Slavery in the United States. Abdo Publishing.
Some, M. (2002). Les cultures africaines à l’épreuve de la Colonisation. Afrika Zamani, 9-10, 41–59.
Tajfel, H. & Turner, J. C. (1986). The social identity theory of intergroup behavior. In S. Worchel & W. G. Austin (eds.), Psychology of intergroup relations. Nelson-Hall, 7-24.
Vasilachis De Gialdino, I. (2016). La construcción discursiva de la identidad y el modelo de sociedad en el discurso político de M. Macri. Discurso & Sociedad, 10(3), 466-490.
Vaughn, B. (2004). Los negros, los indígenas y la diáspora. Una perspectiva etnográfica de la Costa Chica. In B. Vinson & B. Vaughn (eds.), Afroméxico: el pulso de la población negra en México; una historia recordada, olvidada y vuelta a recordar. Fondo de Cultura Económica, 75-95.
Vezeanu, I. (2004). Moi-même comme un autre. Identité personnelle et langage. In I Copoeru & N. Szabo (éd.), Beyond Identity. Transformations of Identity in a (Post-) Modern World. Editura Casa Cærflii de Øtiinflæ, 104-124.
Vigotsky, L. S. (1995). Pensamiento y lenguaje. Teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas. Ediciones Fausto.
Wade, P. (1993). Blackness and Race Mixture: The Dynamics of Racial Identity in Colombia. Johns Hopkins University Press.
-------------- (1997). Race and Ethnicity in Latin America. Pluto Press.
Weber De Kurlat, F. (1970). El tipo del negro en el teatro de Lope de Vega: tradición y creación. Nueva Revista de Filología Hispánica 19(2), 337-359.
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Zacharie Hatolong-Boho (Autor/a)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
