Lumpen é seu pedigree? O lumpen como recurso poético recorrente nas canções de Joaquín Sabina dos anos oitenta.
DOI:
https://doi.org/10.35622/j.ro.2025.02.001Palavras-chave:
Joaquín Sabina, Lumpen, Karl Marx, Walter Benjamin, Marginalidade.Resumo
Joaquín Sabina contribuiu grandemente para formar a imagem que o tem acompanhado por décadas: a de um crápula que sempre mostrou interesse em transportar para seu repertório personagens e cenários vinculados aos ambientes lumpens, os quais ele próprio frequentou, participando deles durante as décadas de 1970 e 1980 do século passado. O lumpenproletariado é uma categoria que foi desconsiderada por Marx e Engels, pois estes consideravam que ele representava um obstáculo para o verdadeiro sujeito coletivo chamado a fazer a revolução: o proletariado industrial. Walter Benjamin revisou tal categoria, considerando-a um objeto de estudo interessante, pois revela claramente as mazelas do capitalismo. Ao longo da história, muitos intelectuais focaram no lumpen. Nessa linha, Joaquín Sabina, com uma atitude mais social do que política, construiu grande parte de sua poética musical com o lumpen.
Referências
Alonso de Santos, J. L. (2012). Yonquis y yanquis. Salvajes. Dos tragedias cotidianas (C. Oliva, Ed.). Castalia.
Arranz Villalta, E. (1982). La juventud española en la década de los 80. Revista de Estudios Sociales y de Sociología Aplicada, 46, 11-26. https://www.caritas.es/main-files/uploads/1982/01/DS100046-LA-JUVENTUD-ESPA%C3%91OLA-EN-LA-DECADA-DE-LOS-80-ocr.pdf
Del Bravo, M. A. (1993). El mundo social de “Rinconete y Cortadillo”. En Actas del III Congreso de la Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO), 45-53. https://cvc.cervantes.es/literatura/aiso/pdf/03/aiso_3_3_008.pdf
De Miguel, M. (1986). Joaquín Sabina. Júcar.
Domínguez, I. (5 de marzo de 2024). Cómo el Dioni se convirtió en un héroe popular. Ethic. https://acortar.link/QFqejv
Engels, F. (2011). La guerra de los campesinos en Alemania (Edición digital). Marxists Internet Archive. (Obra original publicada en 1850). https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/guerracamp/index.htm
Gutiérrez Ordóñez, S. (2017). Comentario pragmático de textos literarios. Arco.
Maginn, A. (1995). La España posmoderna: pasotas, huérfanos y nómadas. En Actas del XII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas (AIH), 151-159. https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/12/aih_12_5_024.pdf
Marx, K., & Engels, F. (1996). Manifiesto Comunista. Alba
Mate, R. (2010). Del Proletariat al Lumpen. Sobre el sujeto político en el capitalismo contemporáneo. RIFP, 35, 47-62. https://digital.csic.es/bitstream/10261/285577/1/Del%20Proletariat%20al%20Lumpen.pdf
Menéndez Flores, J. (2001). Joaquín Sabina. Perdonen la tristeza. De Bolsillo.
Pérez Pérez, J. A. (2014). Este es el tiempo del cambio. España 1982-1996. Una sociedad en transformación. En España en democracia: actas del IV Congreso de Historia de Nuestro Tiempo (63-82). Universidad de la Rioja.
Podadera Solórzano, E. (2014). El mundo del marginalismo a través de la lengua de germanía en Rinconete y Cortadillo (1613) de Miguel de Cervantes. Lemir, 18, 399-418.
Romero, J. (31 de agosto de 1999). Sabina. Íntimo y libertino. Diario 16, 6-7.
Saavedra, D. (26 de noviembre de 2000). Ya no soy un crápula, llevo tres años sin salir de casa. Diario 16, 44-45.
Soto Zaragoza, J. (2023). La protesta política en el cancionero de Joaquín Sabina: análisis de un no tema y reflexiones acerca de un compromiso apolítico. Kamchatka, 22, 623-645. https://doi.org/10.7203/KAM.22.26462
Zahareas, A. (1967). La historia del esperpento en Valle-Inclán. En Actas del II Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas (AIH), 705-711. https://cvc.cervantes.es/literatura/aih/pdf/02/aih_02_1_071.pdf
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2025 Diego Vadillo (Autor/a)

Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.